أخرجه شیخ الإسلام الحمّوئی فی الباب الأوّل من فرائد السمطین «1». و روی قریباً منه الخطیب الخوارزمی فی المناقب «2» (ص 252)، و حدیث السفینة رواه الحاکم فی المستدرک «3» (3/151) عن أبی ذرّ و صحّحه بلفظ: «مثَلُ أهلِ بیتی فیکم مَثَلُ سفینةِ نوحٍ من رکِبها نجا و من تخلّف عنها غرِق». و أخرجه الخطیب فی تاریخه (12/91) عن أنس. و البزّار عن ابن عبّاس، و ابن الزبیر. و ابن جریر، و الطبرانی «4» عن أبی ذرّ و أبی سعید الخدری. و أبو نعیم «5»، و ابن عبد البرّ، و محبّ الدین الطبری «6». و کثیرون آخرون.و أشار إلیه الإمام الشافعیّ بقوله المأثور عنه فی رشفة الصادی (ص 24):

و لمّا رأیتُ الناس قد ذَهَبَتْ بهمْ             مذاهبهُمْ فی أبْحُرِ الغیِّ و الجَهلِ

رکِبتُ علی اسم اللَّه فی سُفُنِ النجا             و هم أهلُ بیت المصطفی خَاتَم الرسلِ

و أمْسکتُ حبلَ اللَّه و هو ولاؤهم             کما قد أُمِرنا بالتمسّکِ بالحبلِ «7»

قوله:

لا یقبلُ اللَّه لعبدٍ عَمَلًا             حتی یُوالیهم بإخلاصِ الوَلا

عن ابن عبّاس فی حدیث عن النبیِّ صلی الله علیه و آله و سلم: «لو أنّ رجلًا صَفَنَ «8» بین الرکن

الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 2، ص: 424

و المقام فصلّی و صام، ثمَّ لقی اللَّه و هو مُبغضٌ لأهل بیت محمد دخل النار»