17- عن أنس بن مالک قال: بعث النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم رجلًا من أصحابه یقال له سفینة بکتاب إلى معاذ إلى الیمن، فلمّا صار فی الطریق إذا بالسبع رابض فی وسط الطریق فخاف أن یجوز فیقوم إلیه، فقال: أیّها السبع إنّی رسول رسول اللَّه إلى معاذ،

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج 10، ص: 131

و هذا کتاب رسول اللَّه. فقام السبع فهرول قدّامه غلوة، ثم همهم، ثم صرخ و تنحّى عن الطریق، فمضى بکتاب رسول اللَّه إلى معاذ، ثم رجع بالجواب فإذا هو بالسبع، فخاف أن یجوز فقال: أیّها السبع إنّی رسول رسول اللَّه من عند معاذ، و هذا جواب کتاب رسول اللَّه من معاذ. فقام السبع، فصرخ ثم همهم، ثم تنحّى عن الطریق. فلمّا قدم أخبر رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بذلک، فقال: أ و تدرون ما قال أوّل مرّة؟ قال: کیف رسول اللَّه، و أبو بکر، و عمر، و عثمان، و علیّ؟ و أمّا الثانی: فقال: أقرئ رسول اللَّه، و أبا بکر، و عمر، و عثمان، و علیّا، و سلمان، و صهیباً، و بلالًا، منّی السلام.

تاریخ ابن عساکر «1» (3/314).

قال الأمینی: مثل هذه الروایة التی فیها أعلام النبوّة و کرامة الخلفاء، و فضل جمع من الصحابة، لا بدّ من أن تلوکه الأشداق، و تتداوله الألسن، و تکثر روایته فی المجامع و الأندیة، و لا تخصّ بحافظ الشام من بین أئمّة الحدیث و حفّاظه، و قد تفرّد به ابن عساکر، و قال ابن بدران فی غیر موضع: کلّ ما تفرّد به ابن عساکر فهو ضعیف. راجع تاریخه «2» (4/236 و 5/183، 184)، و على الروایة نفسها من ملامح الافتعال ما لا یخفى.

و ما أعرف هذا السبع بالخلفاء حتى ذکرهم مرّتین، و أهدى إلیهم السلام على ترتیب خلافتهم، فکأنّ علم الغیب أُلقی إلى السباع شطره فعرفوا خلفاء النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم قبل أن یُستخلفوا، و عرفت من الصحابة أُناساً لیسوا هم فی الغارب و السنام، کما أنها جهلت بأناس هم فی الذروة العالیة من جلالة الصحبة و عظمتها، فحذفت عمّن سلّم علیهم أسماءهم، و بلغ تزلّفها إلى الطبقة الواطئة من الموالی، أو هکذا تکون رشحات عالم الغیب؟ أم هکذا تخبط السباع خبط عشواء؟ أم هذه کلّها جنایة الغلوّ فی الفضائل؟