8- قال: إنَّ العلماء کلّهم متّفقون علی أنَّ الکذب فی الرافضة أظهر منه فی سائر طوائف أهل القبلة، حتی إنّ أصحاب الصحیح کالبخاری لم یروِ عن أحد من قدماء الشیعة مثل: عاصم بن ضمرة، و الحارث الأعور، و عبد اللَّه بن سلمة و أمثالهم، مع أنّ هؤلاء من خیار الشیعة (1/15).

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 3، ص: 216

الجواب: إنّ هذه الفتوی المشفوعة بنقل اتِّفاق العلماء تعطی خُبراً عن أنَّ للعلماء بحثاً ضافیاً فی کتبهم حول مسألة: أنّ أیّ طوائف أهل القبلة أکذب؟ فکانت نتیجة ذلک البحث و التنقیب: أنّ الکذب فی الرافضة … و علیه حصل إجماع العلماء، فطفق ابن تیمیّة یرقص و یزمّر لما هنالک من مُکاءٍ و تصدیة، و علیه فکلٌّ من کتب القوم شاهدُ صدقٍ علی کذب الرجل فیما یقول، و إنَّ مراجعة کتاب منهاج السنّة و الفِصَل و ما یجری مجراهما فی المخزی تعطینا برهنةً صادقةً علی: أیّ الفریقین أکذب.

و من أعجب الأکاذیب قوله: حتی إنَّ أصحاب الصحیح … فإنَّک تجد الصحاح الستّ مفعمةً بالروایة عن قدماء الشیعة: من الصحابة و التابعین لهم بإحسان و ممّن بعدهم من مشایخهم، کما فصّلناها فی هذا الجزء (ص 92- 94).