الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 3، ص: 15

12- الوامق النصرانی

ألیس بخمٍّ قد أقام محمدٌ             علیّا بإحضار الملا فی المواسمِ

فقال لهم من کنتُ مولاه منکُمُ             فمولاکمُ بعدی علیُّ بنُ فاطمِ

فقال إلهی کن ولیّ ولیّهِ             و عادِ أعادیه علی رغم راغمِ

و یقول فیها:

أما رَدَّ عمراً یوم سَلعٍ بباترٍ             کأنّ علی جنبیهِ لطخَ العنادمِ «1»

و عاد ابن معدی نحو أحمدَ خاضعاً             کشاربِ أثلٍ فی خطامِ الغمائمِ «2»

و عادیتَ فی اللَّهِ القبائل کلّها             و لم تخشَ فی الرحمن لومةَ لائمِ

و کنتَ أحقّ الناس بعد محمدٍ             و لیس جهول القوم فی حکم عالمِ «3»

ما یتبع الشعر

ربّما یستغرب القارئ ما یجده من مدائح النصاری لأمیر المؤمنین علیه السلام و هم لا یعتنقون الإسلام، فضلًا عن الاعتقاد بالخلافة الإسلامیة، و لا غرابة فی ذلک فإنَّه

الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 3، ص: 16

جریٌ منهم مع الحقائق الراهنة، و سیرٌ مع التاریخ الصحیح، فإنّ المنصف مهما اعتنق مبدأً غیر الإسلام فإنّه لا یسعه إنکار ما اکتنف مولانا من الفضائل: من نفسیّات کریمة، و علوم جمّة، و خوارق لا تحصی، و بطولة و بسالة، و ما قال فیه نبیُّ الإسلام الذی لا یعدو عند غیر المسلم أن یکون عظیماً من عظماء العالم، و حکیماً من حکمائه، بل أعظم رجالات الدهر کلّهم، لا یرمی القول علی عواهنه، فلا بدّ أن یکون من یثبت له هو صلی الله علیه و آله و سلم تلک الفضائل عظیماً کمثله أو دونه بمرقاة.