الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏4، ص: 457

47- الملک الصالح، ولد (495)، استشهد (556)

– 1-

سقى الحمى و محلّا کنت أعهدهُ             حیا بحورٍ بصوبِ المزنِ أجودُهُ‏

فإن دنا الغیثُ و استسقت مرابعُه             ریّا فدمعیَ بالتسکاب ینجدُهُ‏

 

و یقول فیها:

یا راکبَ الغیِّ دع عنک الضلال فه            – ذا الرشدُ بالکوفةِ الغرّاءِ مشهدُهُ‏

من رُدّتِ الشمسُ من بعدِ المغیبِ له             فأدرکَ الفضلَ و الأملاک تشهدُهُ‏

و یومَ خمِّ و قد قال النبیُّ له             بین الحضورِ و شالت عضدَهُ یدُهُ‏

من کنت مولىً له هذا یکون له             مولىً أتانی به أمرٌ یؤکّدُهُ‏

من کان یخذله فاللَّهُ یخذلُه             أو کان یعضدُهُ فاللَّهُ یعضدُهُ‏

و الباب لمّا دحاهُ و هو فی سغبٍ             من الصیامِ و ما یخفى تعبّدُهُ‏

و قلقل الحصنَ فارتاعَ الیهودُ له             و کان أکثرُهمْ عمداً یفنِّدُهُ‏

نادى بأعلى السما جبریلُ ممتدحاً             هذا الوصیُّ و هذا الطهرُ أحمدُهُ‏

و فی الفراتِ حدیثٌ إذ طغى فأتى             کلٌّ إلیه لخوف الهُلْکِ یقصدُهُ‏

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏4، ص: 458

فقال للماء غِضْ طوعاً فبانَ لهمْ             حصباؤه حین وافاهُ یهدِّدُهُ ( «1»)

 

– 2-

و له من قصیدة یوجد منها (57) بیتاً یمدح بها أمیر المؤمنین علیه السلام:

و فی مواقف لا یُحصى لها عددٌ             ما کان فیها برعدیدٍ و لا نکلِ‏

 کم کربةٍ لأخیه المصطفى فُرجت             به و کان رهین الحادثِ الجللِ‏

کم بین من کان قد سنَّ الهروبَ و من             فی الحربِ إن زالتِ الأجبالُ لم یزُلِ‏

فی هل أتى بیّنَ الرحمنُ رتبتَهُ             فی جودِهِ فتمسّکْ یا أخی بهلِ‏

علیُّ قال اسألونی کی أُبینَ لکم             علمی و غیرُ علیٍّ ذاکَ لم یَقُلِ‏

بل قال لستُ بخیرٍ إذ ولیتکمُ             فقوِّمونی فإنّی غیرُ معتدلِ‏

إن کان قد أنکرَ الحسّادُ رتبتَهُ             فقد أقرَّ له بالحقِّ کلُّ ولی‏

و فی الغدیرِ له الفضلُ الشهیرُ بما             نصَّ النبیُّ له فی مجمعٍ حَفِلِ‏

 

– 3-

قال من قصیدة ذات (44) بیتاً، أوّلها:

لا تبکِ للجیرة السارین فی الظعنِ             و لا تعرّجْ على الأطلالِ و الدِّمَنِ‏

فلیسَ بعد مشیبِ الرأسِ من غزلٍ             و لا حنینٍ إلى إلفٍ و لا سَکَنِ‏

و تُبْ إلى اللَّهِ و استشفعْ بخیرتِهِ             من خلقِهِ ذی الأیادی البیضِ و المِنَنِ‏

محمدٌ خاتمُ الرسلِ الذی سبقت             به بشارةُ قُسٍّ و ابنِ ذی یزنِ‏

 

و یقول فیها:

فاجعله ذخرَکَ فی الدارینِ معتصماً             له و بالمرتضى الهادی أبی الحسنِ‏

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏4، ص: 459

وصیِّه و مواسیِهِ و ناصرِه على             أعادیهِ من قیسٍ و من یمنِ‏

أوصى النبیُّ إلیه لا إلى أحدٍ             سواه فی خمِّ و الأصحابُ فی عَلَنِ‏

 فقال هذا وصیّی و الخلیفةُ من             بعدی و ذو العلم بالمفروضِ و السننِ‏

قالوا سمعنا فلمّا أن قضى غدروا             و الطهرُ أحمدُ ما وارَوْهُ فی الجَبَنِ‏

 

– 4-

و له من قصیدة (27) بیتاً:

أنا من شیعةِ الإمامِ علیِّ             حربُ أعدائه و سلمُ الولیِ‏

أنا من شیعةِ الإمامِ الذی ما             مالَ فی عمرِهِ لفعلٍ دنیِ‏

أنا عبدٌ لصاحب الحوض ساقی             من توالى فیه بکأسٍ رویِ‏

أنا عبدٌ لمن أبان لنا المش            – کلَ فارتاضَ کلَّ صعبٍ أبیِ‏

و الذی کبّرتْ ملائکةُ اللَّه لهِ             عند صرعة العامریِ‏

الإمامُ الذی تخیّره اللَّه             بلا مریة أخاً للنبیِ‏

قسماً ما وقاه بالنفس لمّا             بات فی الفرش عنه غیر علیِ‏

و لعمری إذ حلَّ فی یوم خمٍّ             لم یکن موصیاً لغیرِ الوصیِ‏

 

– 5-

و له من قصیدة ذات (41) بیتاً مطلعها:

ما کانَ أوّلَ تائهٍ بجمالِهِ             بدرٌ منالُ البدرِ دونَ منالهِ‏

متباینٌ فالعدلُ من أقوالِهِ             لیغرَّنا و الجورُ من أفعالهِ‏

صرعَ الفؤادَ بسحرِ طرفٍ فاترٍ             حتى دنا فأصابه بنبالهِ‏

متعوِّدٌ للرمی حاجبُهُ غدا             من قسْیِهِ و اللحظُ بعضُ نصالهِ‏

ما بلبلَ الأصداغَ فوق عِذارِهِ             إلّا انطوى قلبی على بِلبالهِ‏

یبغی مغالطةَ العیونِ بها لکی             یخفی عقاربه مدبَّ صلالهِ‏

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏4، ص: 460

و یظلُّ من ثقل الغلالةِ یشتکی             ما یشتکیه القلب من أغلالهِ‏

جعل السهادَ رقیبَ عینی فی الدجى             کی لا ترى فی النومِ طیفَ خیالهِ‏

و حفظتُ فی یدیَ الیمینِ ودادَهُ             جَهدی و ضیّع مهجتی بشمالهِ‏

و أباحَ حسّادی مواردَ سمعِهِ             و حمیتُ وردَ السمعِ عن عذّالهِ‏

أغراه تأنیسی له بنفاره             عنّی و إذلالی بفرط دلالهِ‏

و لربّما عاتبته فیقول لی             قولًا یکذِّبه بفتحِ فعالهِ‏

کمعاشرٍ أخذ النبیُّ عهودَهُمْ             و استحسنوا الغدرَ الصراحَ بآلهِ‏

خانوه فی أموالِهِ وزروا على             أفعالِهِ و عصوه فی أقوالهِ‏

هذا أمیرُ المؤمنین و لم یکنْ             فی عصرِهِ من حاز مثلَ خصالهِ‏

العلمُ عند مقالِه و الجودُ حی            – نَ نوالِهِ و البأسُ یومَ نزالهِ‏

و أخوه من دون الورى و أمینه             قِدماً على المخفیِّ من أحوالهِ‏

وصّاهُمُ بولایةٍ فکأنّما             وصّاهمُ بخلافِهِ و قتالهِ‏

 و استنقصوا الدین الحنیفَ بکتمهمْ             یومَ الغدیرِ و کان یومَ کمالهِ‏

أخذنا هذه القصائد من کتاب الرائق لسیّدنا العلّامة السیّد أحمد العطّار، و قد ذکر فیه شطراً مهمّا من شعر الملک الصالح فی العترة الطاهرة، و لعلّه جلّ ما فیهم.