اولین دایرةالمعارف دیجیتال از کتاب شریف «الغدیر» علامه امینی(ره)
۲۲ خرداد ۱۴۰۵

قرینه ششم بر دلالت حدیث غدیر(بیعت گرفتن و تهنیت گفتن)

متن فارسی

قرینه ششم- سخن رسول خدا صلی الله علیه و آله است بعد از بیان ولایت علی علیه السلام: تهنیت دهید مرا، تهنیت دهید مرا، همانا خداوند متعال مخصوص گردانید مرا به نبوت و اهل بیت مرا به امامت.

بنابراین صریح عبارت مزبور همان امامت مخصوص به اهل بیت است که سرور و سر حلقه آنها امیر المومنین علیه السلام است، و آن جناب در این موقع منظور (مستقیم) رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده است. گذشته از این، خود همین تهنیت و بیعت و دست دادن و گرد آمدن برای انجام این مراسم و ادامه پیوسته این مراسم تا سه روز، جز با معنای خلافت و اولویت با معنای دیگری سازش و مناسبت ندارد و به همین جهت است که می بینید شیخین -ابوبکر و عمر- با امیرالمومنین علیه السلام روبرو شدند و او را به ولایت تهنیت گفتند، و در این جریان بیان معنای مولی شده، همان -مولی- که در فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله بوده است، در این صورت کسی که این خلعت را پوشیده، نیست مگر اولی (سزاوارترین) مردم به آنها از خود آنها.

(الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج‏1، ص: 658)

متن عربی

القرینة السادسة:

قوله صلى الله علیه و آله و سلم بعد بیان الولایة لعلیٍّ علیه السلام:

 «هنِّئونی هنِّئونی إنَّ اللَّه تعالى خصّنی بالنبوّة، و خصّ أهل بیتی بالإمامة»

کما

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏1، ص: 658

مرّ (ص 274)، فصریح العبارة هو الإمامة المخصوصة بأهل بیته الذین سیّدهم و المقدّم فیهم هو أمیر المؤمنین علیه السلام، و کان هو المراد فی الوقت الحاضر.

ثمّ نفس التهنئة و البیعة و المصافقة و الاحتفال بها و اتِّصالها ثلاثة أیّام، کما مرّت هذه کلّها (ص 269- 283) لا تلائم غیر معنى الخلافة و الأولویّة، و لذلک ترى الشیخین أبا بکر و عمر لقیا أمیر المؤمنین فهنّآهُ بالولایة. و فیها بیان لمعنى المولى الذی لهج به صلى الله علیه و آله و سلم، فلا یکون المتحلّی به إلّا أَولى الناس منهم بأنفسهم