اولین دایرةالمعارف دیجیتال از کتاب شریف «الغدیر» علامه امینی(ره)
۲۱ مهر ۱۴۰۵

هر کسی از عمر فقیه تر است

متن فارسی

هر کسی از عمر فقیه تر است”کل احد افقه من عمر “علی علیه السلام وارد بر عمر شد و دید که زن آبستنی را می کِشند که سنگسار کنند . پس فرمود : کار این زن چیست ؟ زن گفت : مرا می برند که سنگسارم کنند . پس به عمر فرمود : ای رهبر مسلمین ! برای چه سنگسار شود ؟ اگر تو سلطنت و دستی براو داری ، اما بر آنچه در شکم اوست سلطه ای نداری ! پس عمر گفت: ” کل احد افقه منی ” سه مرتبه گفت هر کسی از من داناتر است. پس علی علیه السلام ضمانت نمود او را تا پسری زائید پس از آن او را بردند و سنگسار کردند .

مدارک این داوری:

حافظ محب الدین طبری در الریاض النضره ج 2 ص 196، وذخایر العقبی ص 81 پس گفت این غیر ازآن قضیه گذشته است برای اینکه اعتراف آن بعد از شکنجه و تهدید بوده پس صحیح نبود و سنگسار نشد و این سنگسار شد . و حافظ گنجی آن را در کفایه ص 1.5 یاد کرده .

الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص:159

———————————————————————

همه مردم از عمر داناترند” کل الناس افقه من عمر “

عمر روزی گذشت به جوانی از جوانان انصار در حالی که تشنه بود پس از او آب خواست، پس آن جوان ظرف آبی با عسل آمیخته کرد و به او داد پس عمر ننوشید و گفت که خدای تعالی می فرماید : « اذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا » بردید، پاکیزه هاتان را در زندگی دنیاتان پس جوان به عمر گفت ای رهبر مومنین ! این آیه برای تو و یکی از اهل قبله نیست بخوان جلوتر آن را « و یوم یعرض الذین کفروا علی النار اذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا و استمعتم بها »و روزی که کفار را بر آتش می اندازند به آنها می گویند بردید پاکیزه هاتان را در زندگی دنیا و تعیش کردید به آن . پس عمر گفت ” کل الناس افقه من عمر ” همه مردم از عمر داناترند.

الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 150

 

متن عربی

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 159

 

17- کلّ أحد أفقه من عمر

دخل علیّ علی عمر و إذا امرأة حُبلی تُقاد تُرجم، فقال: «ما شأن هذه؟» قالت: یذهبون بی لیرجمونی. فقال: «یا أمیر المؤمنین لأیّ شی ء تُرجم؟ إن کان لک سلطان علیها فما لک سلطان علی ما فی بطنها»، فقال عمر: کلّ أحد أفقه منّی- ثلاث مرّات- فضمنها علیّ حتی وضعت غلاماً ثمّ ذهب بها إلیه فرجمها.

أخرجه الحافظ محب الدین الطبری فی الریاض النضرة «3» (2/196)، و ذخائر العقبی (ص 81) فقال: هذه غیر تلک- القضیّة السابقة- لأنّ اعتراف تلک کان بعد تخویف فلم یصحّ فلم تُرجم و هذه رُجمت. و ذکره الحفّاظ الکنجی فی الکفایة «4» (ص 105).

 

   —————————————————————-           

10- کلُّ الناس أفقه من عمر

مرّ عمر یوماً بشابّ من فتیان الأنصار و هو ظمآن فاستقاه فجدح «2» له ماء بعسل فلم یشربه و قال: إنّ اللَّه تعالی یقول: (أَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ فِی حَیاتِکُمُ الدُّنْیا) فقال له الفتی: یا أمیر المؤمنین إنّها لیست لک و لا لأحد من أهل القبلة، إقرأ ما قبلها: (وَ یَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ فِی حَیاتِکُمُ الدُّنْیا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها) «3» فقال عمر: کلُّ الناس أفقه من عمر «4».

   الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 150