82- رأی الخلیفة فی أکل اللحم

1- عن عبد اللَّه بن عمر، قال: کان عمر یأتی مجزرة الزبیر بن العوّام رحمه الله بالبقیع و لم یکن بالمدینة مجزرة غیرها فیأتی معه بالدرّة، فإذا رأی رجلًا اشتری لحماً یومین متتابعین ضربه بالدرّة و قال: ألا طویت بطنک یومین؟

2- عن میمون بن مهران: أنّ رجلًا من الأنصار مرّ بعمر بن الخطّاب و قد تعلّق لحماً، فقال له عمر: ما هذا؟ قال: لحمة أهلی یا أمیر المؤمنین، قال: حسن، ثمّ مرّ

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 377

به من الغد و معه لحم، فقال: ما هذا؟ قال: لحمة أهلی. قال: حسن، ثمّ مرّ به الیوم الثالث و معه لحم، فقال: ما هذا؟ قال: لحمة أهلی یا أمیر المؤمنین، فعلا رأسه بالدرّة ثمّ صعد المنبر فقال: إیّاکم و الأحمرین: اللحم و النبیذ فإنّهما مفسدة للدین متلفة للمال «1».

قال الأمینی: هذا فقه عجیب لا نعرف مغزاه (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّیِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ

) «2»، و لا یجتمع مع ما جاء عن النبیّ الأعظم من

قوله صلی الله علیه و آله و سلم: «سیّد الإدام فی الدنیا و الآخرة اللحم، و سیّد الشراب فی الدنیا و الآخرة الماء» «3».

و ما جاء فی صحیحة عن ابن عبّاس من أنّ رجلًا أتی النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم فقال: یا رسول اللَّه إنّی إذا أصبت اللحم انتشرت للنساء و أخذتنی شهوتی فحرّمت علیّ اللحم. فأنزل اللَّه (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ*

 وَ کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلالًا طَیِّباً

) «4».

و علی تقدیر الکراهة فی إدمان أکل اللحم فهل أکله یومین متوالیین أو ثلاثة متوالیة من الإدمان؟ و هل یستتبع ذلک التعزیر بالدرّة؟ و هل یبلغ مفسدته مفسدة النبیذ المحرّم فکان لدته مفسدة للدین و متلفة للمال؟ و لو أخذ بهذا الرأی فی أجیال المسلمین لوجب أن لا تهدأ الدرّة فی حال من الأحوال.

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 378