1- عقد الفرید للملک السعید، این کتاب را براى نجم الدین غازى بن ارتق که از پادشاهان «ماردین» بوده تألیف کرده و در مصر چاپ شده است. 2- الدر المنظم فى اسم اللّه الاعظم، نسخه‌اى از آن در کتابخانه حسین پاشا در آستانه به شماره 346 موجود است. و شیخ ... متن کامل »

ابو محمد المنصور باللّه، متولد 596 – متوفى 670 او قصیده ارزشمندى در مورد ولایت و از آن جمله «غدیر خم» دارد که در حدود 708 بیت است که ذیلا ترجمه قسمتى از آن آورده می‌شود: «سپاس مخصوص خداى توانائى است که شب و روز را در پى یکدیگر می‌آورد و ... متن کامل »

و نیشابورى در تفسیرش در ذیل این قول خداى تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی گفته است: در شرف و فخر خاندان رسول خدا همین بس که تشهد همه نمازها به یاد و درود بر آنها پایان می یابد. و «محب الدین طبرى» در صفحه 19 ذخائر ... متن کامل »

قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی  وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَه  فِیها حُسْناً«1». که در کتب آثار و احادیث و سخنان بسیار در پیرامون این آیه شریفه می توان یافت و ما را مجال گسترش سخن در این باره نیست و به برخى از آن بسنده ... متن کامل »

16- می گوید: گفتار او (علامه حلّى) مبنى بر اینکه آیه. قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی  «2». محبت اهل بیت را واجب میکند، غلط است. دلیلش این است که آیه مکى است و آن روز على هنوز با فاطمه ازدواج نکرده و اولادى به هم نرسانده بود ... متن کامل »

ضمنا همو (حضرت علی(ع)) است که مسکین و یتیم و اسیر را بر خود ایثار کرد و هر سه شب، تنها خوراک موجود خود را که براى افطار ذخیره داشت، بدانها بخشید، و خداى عز و جل چنین نازل فرمود: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً» و ... متن کامل »

ام حسب الذین اجترحوا السیئات ان نجعلهم کالذین آمنوا و عملوا الصالحات.(سوره جاثیه آیه 21) یا گمان کرده اند کسانی که مرتکب زشتیها می شوند که ما آنان را مانند مومنانی که عمل صالحانجام میدهند قرار خواهیم داد؟ 1- ابو المظفر سبط ابن جوزی حنفی در ص 11 تذکره گوید: ... متن کامل »

*** 8- ابن حزم میگوید: رافضیان آیه: وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً«3»  را به علی (رضی اللّه عنه) تأویل می کنند، و این تأویل نزد ما مورد قبول نیست زیرا شمول و ظهور آیه، هر کس که اطعام طعام کند می گیرد (3 ر 146 ... متن کامل »