الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب ،ج10،ص17

قولهم: إنّ أبا بکر السبّاق المسنّ، صاحب رسول اللَّه فی الغار، و کانت هذه غایة جهدهم فی عدّ فضائل أبی بکر. قال ابن حجر فی فتح الباری «1» (13/178): و هی- فضیلة کونه ثانی اثنین فی الغار- أعظم فضائله التی استحقّ بها أن یکون الخلیفة من بعد النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، و لذلک قال عمر بن الخطّاب: إنّ أبا بکر صاحب رسول اللَّه، ثانی اثنین، فإنّه أولی المسلمین بأمورکم. انتهی.

ألا مسائل ابن حجر عن أنّ صحبة یومین فی الغار التی تتصور علی أنحاء، و للقول فیها مجال واسع، صحبة ما أمکنت الرجل من أن یصف صاحبه لمّا جاءهُ الیهود و قالوا: صف لنا صاحبک. فقال: معشر الیهود لقد کنت معه فی الغار کإصبعیّ هاتین، و لقد صعدت معه جبل حراء و إنّ خنصری لفی خنصره، و لکنّ الحدیث عنه صلی الله علیه و آله و سلم شدید، و هذا علیّ بن أبی طالب. فأتوا علیّا فقالوا: یا أبا الحسن صف لنا ابن عمّک، فوصفه. الحدیث «2».

کیف استحقّ الرجل بمثل هذه الصحبة الخلافة و صار بذلک أولی الناس بأمورهم؟ و أمّا صحبة علیّ علیه السلام إیّاه منذ نعومة أظفاره إلی آخر نفس لفظه صلی الله علیه و آله و سلم حتی عاد منه کالظلّ من ذیه، و عُدّ نفسه فی الکتاب العزیز، و قرنت ولایته بولایة اللَّه و ولایة نبیّه، و جعلت مودّته أجر الرسالة، فلم تستوجب استحقاقه بها الخلافة و الأولویّة بأمور الناس