87- رأی الخلیفة فی بیت المقدس

عن سعید بن المسیّب، قال: استأذن رجل عمر بن الخطّاب فی إتیان بیت المقدس فقال له: اذهب فتجهّز فإذا تجهّزت فأعلمنی. فلمّا تجهّز جاءه فقال له عمر: اجعلها عمرة. قال: و مرّ به رجلان و هو یعرض إبل الصدقة فقال لهما: من أین جئتما؟ قالا: من بیت المقدس، فعلاهما بالدرّة و قال: أحجّ کحجّ البیت؟ قالا: إنّا کنّا مجتازین «1».

قال الأمینی: إنّ بیت المقدس أحد المساجد الثلاثة التی تشدّ إلیها الرحال و تُقصد بالزیارة و الصلاة فیها، لکن الخلیفة عزبت عنه تلکم المأثورات النبویّة فلم یسمعها منه صلی الله علیه و آله و سلم أو لم یعِها أو نسیها، فمنع الرجل المتأهِّب لزیارته عنها، و علا بالدرّة من حسب أنّه زاره فتترّسا عنها بإبداء أنّهما مرّا به مجتازین، و إلیک نصوص أحادیث الباب فاقرأها و أعجب.

1-عن أبی هریرة، عنه صلی الله علیه و آله و سلم: «لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، و مسجدی هذا، و المسجد الأقصی».

أخرجه «2» أحمد فی مسنده (2/238، 278)، و البخاری فی صحیحه کما فی السنن الکبری (5/244)، و مسلم فی صحیحه (1/392)، و الدارمی فی سننه (1/330)،

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 393

و أبو داود فی سننه (1/318)، و ابن ماجة فی سننه (1/430)، و النسائی فی سننه (2/37)، و البیهقی فی سننه (5/244)، و البغوی فی مصابیحه (1/47)، و قال الهیثمی فی مجمع الزوائد (4/3): رواه أحمد و البزّار و الطبرانی فی الکبیر و الأوسط و رجال أحمد ثقات أثبات.

لفظ آخر لأبی هریرة: «إنّما یسافر إلی ثلاثة مساجد: مسجد الکعبة، و مسجدی، و مسجد إیلیا».

أخرجه مسلم فی صحیحه «1» (1/392)، و البیهقی فی سننه (5/244).

قال الأمینی: إیلیاء اسم مدینة بیت المقدس، قیل: معناه بیت اللَّه. قال أبو علی: و سمّی بیت المقدس إیلیاء بقول الفرزدق:

          و بیتان بیت اللَّه نحن ولاته             و قصر بأعلی إیلیاء مشرَّفُ «2»

2- عن علیّ أمیر المؤمنین، بلفظ أبی هریرة الأوّل.

أخرجه الطبرانی «3» کما فی مجمع الزوائد (4/3).

3- عن عبد اللَّه بن عمر، بلفظ أبی هریرة الأوّل.

أخرجه البزّار «4»، و قال الهیثمی فی المجمع (4/4): رجاله رجال الصحیح.

و فی لفظ آخر له: «لا تُشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، و مسجد المدینة، و مسجد بیت المقدس».

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 394

أخرجه الطبرانی «1» فی الکبیر و الأوسط. و قال الهیثمی فی المجمع: رجاله ثقات.

4-عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، مرفوعاً: «إنّ سلیمان بن داود صلی الله علیه و آله و سلم لمّا بنی بیت المقدس سأل اللَّه عزّ و جلّ خلالًا ثلاثة: سأل اللَّه عزّ و جلّ حکماً یصادف حکمه، فأُوتِیَه، و سأل اللَّه عزّ و جلّ ملکاً لا ینبغی لأحد من بعده، فأُوتِیَه، و سأل اللَّه عزّ و جلّ حین فرغ من بناء المسجد أن لا یأتیه أحد لا ینهزه إلّا الصلاة فیه أن یخرجه من خطیئته کیوم ولدته أُمّه».

أخرجه «2» ابن ماجة فی سننه (1/430)، و النسائی فی سننه (2/34).

5-عن أبی سعید الخدری، مرفوعاً: «لا ینبغی للمطی أن تُشدَّ رحاله إلی مسجد یبتغی فیه الصلاة غیر المسجد الحرام، و المسجد الأقصی، و مسجدی هذا».

أخرجه «3» أحمد فی مسنده (3/64)، و بلفظ أبی هریرة الأوّل فی (3/7، 34، 51، 77، 78، 93)، و فی صحیفة (45) بدل المسجد الأقصی: مسجد بیت المقدس، و بلفظ أبی هریرة أخرجه عن أبی سعید البخاری فی صحیحه (3/224) فی باب الصوم یوم النحر، و الترمذی فی صحیحه (1/67)، و ابن ماجة فی سننه (1/430)، و الخطیب التبریزی فی مشکاة المصابیح (ص 60)

. 6-عن أبی الجعد الضمیری، مرفوعاً: «لا تُشدّ الرحال … إلخ» بلفظ أبی هریرة الأوّل.

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 395

رواه البزّار و الطبرانی «1» فی الکبیر و الأوسط،

و رجاله رجال الصحیح کما فی مجمع الزوائد (4/4).

7-عن بصرة بن أبی بصرة الغفاری، مرفوعاً: «لا تعمل المطیّ إلّا إلی ثلاثة مساجد: إلی المسجد الحرام، و إلی مسجدی هذا، و إلی مسجد إیلیاء». أو: «بیت المقدس». یشکّ أیّهما قال. بغیة الوعاة «2» (ص 444).

8-عن میمونة مولاة النبیّ صلی الله علیه و آله و سلم، قالت: قلت: یا رسول اللَّه أَفتِنا فی بیت المقدس. قال: «أرض المحشر و المنشر، ائتوه فصّلوا فیه فإنّ صلاةً فیه کألف صلاة فی غیره». قلت: أ رأیت إن لم أستطع أن أتحمّل إلیه؟ قال: «فتهدی له زیتاً یسرج فیه فمن فعل ذلک فهو کمن أتاه».

أخرجه ابن ماجة فی سننه «3» (1/429)، و البیهقی فی سننه (2/441).

هذه جملة ممّا ورد فی بیت المقدس و قصده للصلاة، و قد أسری المولی سبحانه بعبده المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم من المسجد الحرام إلی المسجد الأقصی، و کانت الصحابة تقصدها للصلاة فی مسجدها کما فی مجمع الزوائد (4/4)، و أفرد الحافظ ابن عساکر کتاباً فیه و أسماه المستقصی فی فضائل المسجد الأقصی.

و إذا غضضنا الطرف عن هذه الأحادیث فإنّ شدّ الرحال إلی أیّ من المساجد یکون من المباحات الأوّلیة التی لم یرد عنها نهی، فما معنی الإرهاب بالدرّة فی مثلها؟ مع أنّ من یمّم مسجداً للصلاة فیه یُحاسَب فی أجره ممشاه بالخطوات و قرب سیره و بعده کما فی صحاح أخرجها الترمذی فی صحیحه «4» (1/184). نعم؛ کأنّ الخلیفة

                        الغدیر فی الکتاب و السنه و الادب، ج 6، ص: 396

کان یری إتیان تلکم المساجد إحیاءً لآثار الأنبیاء و له فیها رأیه الشاذّ کما أسلفناه صفحة (148) من هذا الجزء.