1- علیّ أمیر المؤمنین، من طریق زید بن یثیع، قال رضى الله عنه: «لمّا نزلت عشر آیات من براءة على النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم دعا أبا بکر رضى الله عنه لیقرأها على أهل مکة، ثمّ دعانی فقال

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 481

لی: أدرک أبا بکر فحیثما لقیته فخذ الکتاب منه، فاذهب به إلى أهل مکة فاقرأه علیهم. فلحقته بالجحفة فأخذت الکتاب منه، و رجع أبو بکر رضى الله عنه فقال: یا رسول اللَّه نزل فیَّ شی‏ء؟ قال: لا، و لکنّ جبریل جاءنی فقال: لن یؤدّی عنک إلّا أنت أو رجل منک».

أخرجه «1» عبد اللَّه بن أحمد فی زوائد المسند، و الحافظ أبو الشیخ، و ابن مردویه، و حکاه عنهم السیوطی فی الدرّ المنثور (3/209)، و کنز العمّال (1/247)، و الشوکانی فی تفسیره (2/319)، و یوجد فی الریاض النضرة (2/147)، و ذخائر العقبى (ص 69)، و تاریخ ابن کثیر (5/38 و 7/357)، و فی تفسیره (2/333)، و مناقب الخوارزمی (ص 99)، و فرائد السمطین للحمّوئی، و مجمع الزوائد (7/29)، و شرح صحیح البخاری للعینی (8/637)، و وسیلة المآل لابن با کثیر، و شرح المواهب اللدنیّة للزرقانی (3/91)، و تفسیر المنار (10/157).

صورة أخرى:

عن زید: قال: نزلت براءة فبعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر ثمّ أرسل علیّا فأخذها منه، فلمّا رجع أبو بکر قال: هل نزل فیَّ شی‏ء؟ قال: «لا، و لکنّی أُمرت أن أُبلّغها أنا أو رجل من أهل بیتی». فانطلق علیّ إلى مکة، فقام فیهم بأربع.

تفسیر الطبری «2» (10/46)، تفسیر ابن کثیر (2/333).

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 482

صورة ثالثة:

عن زید: أنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعث ببراءة إلى أهل مکة مع أبی بکر ثمّ أتبعه بعلیّ فقال له: «خذ الکتاب فامض إلى أهل مکة» قال: فلحقه فأخذ الکتاب منه، فانصرف أبو بکر و هو کئیب فقال لرسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: أنزَلَ فیَّ شی‏ء؟ قال: «لا، إلّا أنّی أُمرت أن أُبلّغه أنا أو رجل من أهل بیتی» «1».

خصائص النسائی (ص 2)، الأموال لأبی عبید (ص 165).

صورة رابعة:

عن علیّ أمیر المؤمنین، من طریق حنش باللفظ الأوّل المذکور من ألفاظ زید ابن یُثیع حرفیّا. أخرجه أحمد فی مسنده «2» (1/151)، و الکنجی فی الکفایة «3» (ص 126) نقلًا عن أحمد و ابن عساکر «4»، و الهیثمی فی مجمع الزوائد (7/29).

صورة خامسة:

عن حنش، عن أمیر المؤمنین: قال: إنّ النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم حین بعثه ببراءة فقال: یا نبی اللَّه إنّی لست باللسن و لا بالخطیب، قال: «ما بدّ أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت»، قال: فإن کان لا بدّ فسأذهب أنا. قال: «فانطلق فإنّ اللَّه یثبّت لسانک و یهدی قلبک». قال: ثمّ وضع یده على فمه.

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 483

مسند أحمد (1/150)، الریاض النضرة (2/174)، تفسیر ابن کثیر (2/333)، الدرّ المنثور (3/210) نقلًا عن أبی الشیخ، کنز العمّال (1/247) «1».

صورة سادسة:

عن أبی صالح، عن أمیر المؤمنین: قال: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر ببراءة إلى أهل مکة و بعثه على الموسم ثمّ بعثنی فی أثره فأدرکته فأخذتها منه، فقال أبو بکر: ما لی؟ قال: «خیر أنت صاحبی فی الغار، و صاحبی على الحوض، غیر أنّه لا یبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی».

أخرجه الطبری «2» کما فی فتح الباری لابن حجر العسقلانی «3» (8/256).

 

2- أبو بکر بن أبی قحافة، قال: إنّ النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم بعثه ببراءة إلى أهل مکة لا یحجُّ بعد العام مشرک، و لا یطوف بالبیت عریان، و لا یدخل الجنّة إلّا نفس مسلمة، من کان بینه و بین رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم عهد فأجله إلى مدّته و اللَّه بری‏ء من المشرکین و رسوله، فسار ثلاثاً ثمّ قال لعلیّ: «الحقه، فردَّ علیّ أبا بکر و بلّغها أنت». قال: ففعل فلمّا قدم على النبیّ أبو بکر بکى، فقال: یا رسول اللَّه حدث فیَّ شی‏ء؟ قال: «ما حدث فیک إلّا خیر و لکن أُمرت أن لا یبلّغه إلّا أنا أو رجل منّی».

أخرجه «4» أحمد فی مسنده (1/3)، و ابن خزیمة، و أبو عوانة، و الدارقطنی فی‏

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 484

الأفراد کما فی کنز العمّال (1/246)، و الکنجی فی الکفایة (ص 125) نقلًا عن أحمد و أبی نعیم و ابن عساکر، و ابن کثیر فی تاریخه (7/357).

 

3- ابن عبّاس، قال: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر و أمره أن ینادی بهذه الکلمات ثمّ أتبعه علیّا، فبینا أبو بکر ببعض الطریق إذ سمع رغاء ناقة رسول اللَّه القصواء، فخرج أبو بکر فزعاً فظنّ أنّه رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم فإذا هو علیّ رضى الله عنه، فدفع إلیه کتاب رسول اللَّه، و أمر علیّا أن ینادی بهؤلاء الکلمات، (فإنّه لا ینبغی أن یبلّغ عنّی إلّا رجل من أهلی ثمّ اتّفقا) «1» فانطلقا، فقام علیّ أیام التشریق ینادی: «ذمّة اللَّه و رسوله بریئة عن کلّ مشرک». الحدیث.

أخرجه «2» الترمذی فی جامعه (2/135)، و البیهقی فی سننه (9/224)، و الخوارزمی فی المناقب (ص 99)، و ابن طلحة فی مطالب السؤول (ص 17)، و الشوکانی فی تفسیره (2/319)، نقلًا عن الترمذی و ابن أبی حاتم و الحاکم و ابن مردویه و البیهقی بلفظ أخصر، و أشار إلیه ابن حجر فی فتح الباری (8/256).

صورة أُخرى:

من لفظ ابن عبّاس: قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعث أبا بکر ببراءة ثمّ أتبعه علیّا فأخذها منه فقال أبو بکر رضى الله عنه: یا رسول اللَّه حدث فیَّ شی‏ء؟ قال: «لا، أنت صاحبی فی الغار و على الحوض، و لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو علیّ». الحدیث.

أخرجه الطبری فی تفسیره «3» (10/46).

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 485

حدیث آخر:

عن ابن عبّاس: قال فی حدیث طویل عدّ فیه جملة من فضائل مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام ممّا تسالمت الأُمّة علیه: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم فلاناً بسورة التوبة فبعث علیّا خلفه فأخذها منه و قال: «لا یذهب بها إلّا رجل هو منّی و أنا منه».

و حدیث ابن عبّاس هذا أخرجه کثیرون من أئمّة الحدیث و حفّاظه فی المسانید بإسناد صحیح رجاله کلّهم ثقات مصرِّحین بصحّته و ثقة رجاله، أسلفناه فی الجزء الأوّل (ص 49- 51) و مرّ الکلام حوله فی الجزء الثالث (ص 195- 217).

حدیث آخر:

عن ابن عبّاس: أخرج ابن عساکر «1»، بإسناده من طریق الحافظ عبد الرزّاق، عن ابن عبّاس، قال: مشیت و عمر بن الخطّاب فی بعض أزقّة المدینة فقال: یا ابن عبّاس أظنّ القوم استصغروا صاحبکم إذ لم یولّوه أُمورکم. فقلت: و اللَّه ما استصغره رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم إذ اختاره لسورة براءة یقرؤها على أهل مکة. فقال لی: الصواب تقول، و اللَّه لسمعت رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم یقول لعلیّ بن أبی طالب: «من أحبّک أحبّنی، و من أحبّنی أحبّ اللَّه، و من أحبّ اللَّه أدخله الجنّة مدلّا». کنز العمّال «2» (6/391)، شرح ابن أبی الحدید «3» (3/105) ذکره إلى قوله: فقال لی.

 

4- جابر بن عبد اللَّه الأنصاری: أنّ النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم حین رجع من عمرة

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 486

الجِعْرانة «1» بعث أبا بکر على الحجّ فأقبلنا معه، حتى إذا کنّا بالعرج ثوّب «2» بالصبح، فلمّا استوى للتکبیر سمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن التکبیر فقال: هذه رغوة ناقة رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم الجدعاء، لقد بدا لرسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم فی الحجّ، فلعلّه أن یکون رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم فنصلّی معه، فإذا علیّ رضى الله عنه علیها، فقال له أبو بکر: أمیر أم رسول؟ قال: «لا، بل رسول أرسلنی رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم ببراءة أقرؤها على الناس فی مواقف الحجّ». فقدمنا مکة، فلمّا کان قبل الترویة بیوم قام أبو بکر فخطب الناس فحدّثهم عن مناسکهم، حتى إذا فرغ قام علیّ فقرأ على الناس حتى ختمها، ثمّ خرجنا معه حتى إذا کان یوم عرفة قام أبو بکر فخطب الناس فحدّثهم عن مناسکهم، حتى إذا فرغ قام علیّ رضى الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها. فلمّا کان النفر الأوّل قام أبو بکر فخطب الناس فحدّثهم کیف ینفرون أو کیف یرمون فعلّمهم مناسکهم، فلمّا فرغ قام علی رضى الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها.

أخرجه «3» الدارمی فی سننه (2/67)، و النسائی فی الخصائص (ص 20)، و ابن خزیمة و صحّحه، و ابن حبّان من طریق ابن جریج، و الطبری، و محبّ الدین الطبری فی الریاض النضرة (2/173) من طریق أبی حاتم و النسائی. و یوجد فی تیسیر الوصول (1/133)، تفسیر القرطبی (8/67)، المواهب اللدنیّة للقسطلانی، شرح‏

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 487

المواهب للزرقانی (3/91)، تاریخ الخمیس (2/141)، سیرة زینی دحلان (2/365)، تفسیر الآلوسی روح المعانی (3/268)، تفسیر المنار (10/156) نقلًا عن الحفّاظ الخمسة المذکورین من الدارمی إلى محبّ الدین الطبری.

 

5- أنس بن مالک، قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعث ببراءة مع أبی بکر إلى أهل مکة ثمّ دعاه فقال: «لا ینبغی أن یبلّغ هذا إلّا رجل من أهلی»، فدعا علیّا فأعطاه إیّاها.

و فی لفظ آخر لأحمد:

إنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعث ببراءة مع أبی بکر الصدِّیق رضى الله عنه، فلمّا بلغ ذا الحلیفة قال: «لا یبلّغها إلّا أنا أو رجل من أهل بیتی»، فبعث بها مع علیّ.

طرق الحدیث صحیحة رجاله کلّهم ثقات، أخرجه «1» أحمد فی مسنده (3/212، 283)، و الترمذی فی جامعه (2/135) طبع الهند، و النسائی فی خصائصه (ص 20)، و ابن کثیر فی تاریخه (5/38) عن الترمذی و أحمد، و فی تفسیره (2/333)، و الخوارزمی فی المناقب (ص 99)، و القسطلانی فی شرح صحیح البخاری (7/136)، و ابن حجر فی شرح الصحیح (8/256)، و العینی فی شرح الصحیح (8/637)، و ابن طلحة فی مطالب السؤول (ص 17)، و السیوطی فی الدرّ المنثور (3/209) نقلًا عن ابن أبی شیبة و أحمد و الترمذی و أبی الشیخ و ابن مردویه، و فی کنز العمّال (1/249) عن ابن أبی شیبة، و الزرقانی فی شرح المواهب (3/91)، و الشوکانی فی تفسیره (2/319) نقلًا عمّن نقل عنه السیوطی فی الدرّ المنثور، و الآلوسی فی تفسیره (3/268) نقلًا عن أحمد

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 488

و الترمذی و أبی الشیخ، و صاحب المنار فی تفسیره (10/157).

 

6- أبو سعید الخدری، قال: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر رضى الله عنه یؤدّی عنه براءة، فلمّا أرسله بعث إلى علیّ رضى الله عنه فقال: «یا علیّ إنّه لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو أنت». فحمله على ناقته العضباء فسار حتى لحق بأبی بکر رضى الله عنه فأخذ منه براءة، فأتى أبو بکر النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم و قد دخله من ذلک مخافة أن یکون قد أُنزل فیه شی‏ء، فلمّا أتاه قال: ما لی یا رسول اللَّه؟ قال: «خیر أنت أخی و صاحبی فی الغار، و أنت معی على الحوض، غیر أنّه لا یبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی».

أخرجه «1» ابن حبّان و ابن مردویه کما فی الدرّ المنثور للسیوطی (3/209)، و روح المعانی للآلوسی (3/268) و فی طبع المنیریّة (10/40)، و أوعز إلیه ابن حجر فی فتح الباری (8/256) من طریق عمرو بن عطیّة، عن أبیه، عن أبی سعید.

 

7- أبو رافع، قال رضى الله عنه: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر رضى الله عنه ببراءة إلى الموسم؛ فأتى جبریل علیه السلام فقال: إنّه لن یؤدِّیها عنک إلّا أنت أو رجل منک، فبعث علیّا رضى الله عنه على أثره حتى لحقه بین مکة و المدینة فأخذها، فقرأها على الناس فی الموسم.

أخرجه ابن مردویه و الطبرانی بإسنادهما کما فی الدرّ المنثور للسیوطی «2» (3/210)، و فتح الباری لابن حجر «3» (8/256).

 

8- سعد بن أبی وقّاص، قال: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر ببراءة حتى إذا کان ببعض الطریق أرسل علیّا رضى الله عنه فأخذها منه ثمّ سار بها فوجد أبو بکر فی نفسه، فقال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: «لا یؤدِّی عنّی إلّا أنا أو رجل منّی» «4».

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 489

خصائص النسائی (ص 20)، الدرّ المنثور (3/209) نقلًا عن ابن مردویه، تفسیر الشوکانی (2/319)، و أوعز إلیه ابن حجر فی فتح الباری (8/255).

حدیث آخر:

عن سعد: أخرج ابن عساکر «1»، بإسناده عن الحرث بن مالک، قال: أتیت مکة فلقیت سعد بن أبی وقّاص فقلت: هل سمعت لعلیّ منقبة؟ قال: لقد شهدت له أربعاً لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیَّ من الدنیا أُعمَّر فیها مثل عمر نوح: إنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعث أبا بکر ببراءة إلى مشرکی قریش فسار بها یوماً و لیلة، ثمّ قال لعلیّ: «اتبع أبا بکر فخذها و بلّغها» فردّ علیّ أبا بکر فرجع یبکی، فقال: یا رسول اللَّه أنزل فیَّ شی‏ء؟ قال: «لا، إلّا خیراً إنّه لیس یبلّغ عنّی إلّا أنا أو رجل منّی، أو قال: من أهل بیتی». الحدیث-

راجع الجزء الأوّل (ص 40).

 

9- أبو هریرة، قال: کنت مع علیِّ بن أبی طالب رضى الله عنه لمّا بعثه رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم، فنادى بأربع حتى صهل صوته. الحدیث.

أخرجه الدارمی فی سننه (2/237)، و النسائی فی سننه «2» (5/234) مع اختصار غیر مخلّ، کما قاله السیوطی فی شرحه، و حدیث أبی هریرة أخرجه کثیر من الحفّاظ غیر أنّه لعبت به أیدی الهوى، و مهّدت لرماة القول على عواهنه مجال التره «3» و الدجل حول هذه الأثارة الکریمة.

و أخرج الحافظ محبّ الدین الطبری فی الریاض النضرة «4» (2/173)، و ذخائر

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 490

العقبى (ص 69) من طریق أبی حاتم، عن أبی سعید أو أبی هریرة، قال: بعث رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أبا بکر، فلمّا بلغ ضجنان «1» سمع بغام «2» ناقة علیّ فعرفه، فأتاه فقال: ما شأنی؟ قال: «خیر إنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم بعثنی ببراءة». فلمّا رجعنا انطلق أبو بکر إلى النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم فقال: یا رسول اللَّه ما لی؟ قال: «خیر أنت صاحبی فی الغار غیر أنّه لا یبلّغ غیری أو رجل منّی» یعنی علیّا.

 

10- عبد اللَّه بن عمر، ذکر ابن حجر العسقلانی فی فتح الباری «3» (8/256) ما مرّ عن أمیر المؤمنین علیه السلام من طریق أبی صالح، ثمّ قال: و من طریق العمری، عن نافع، عن ابن عمر کذلک.

 

11- حبشی بن جنادة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: «علیّ منِّی و أنا منه لا یؤدِّی عنِّی إلّا أنا أو علیّ».

حدیث صحیح رجاله کلّهم ثقات أخرجه «4» بطرق أربعة أحمد بن حنبل فی مسنده (4/164، 165)، و الترمذی فی صحیحه (2/213) و صحّحه و حسّنه، و النسائی فی الخصائص (ص 20)، و ابن ماجة فی السنن (1/57)، و البغوی فی المصابیح (2/275)،

 

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 491

و الخطیب العمری فی المشکاة (ص 556)، و الفقیه ابن المغازلی فی المناقب، و الکنجی فی الکفایة (ص 557)، و النووی فی تهذیب الأسماء و اللغات، و المحبّ الطبری فی الریاض (2/74)، عن الحافظ السلفی، و سبط ابن الجوزی فی التذکرة (ص 23)، و الذهبی فی تذکرة الحفّاظ فی ترجمة سوید بن سعید، و ابن کثیر فی تاریخه (7/356)، و السخاوی فی المقاصد الحسنة، و المناوی فی کنوز الدقائق (ص 92) و الحمّوئی فی الباب السابع من فرائد السمطین، و جلال الدین السیوطی فی الجامع الصغیر، و فی جمع الجوامع کما فی ترتیبه (6/153).

و ذکره «1» ابن حجر فی الصواعق (ص 73)، و المتّقی الهندی فی کنز العمّال عن أحد عشر حافظاً، و البدخشانی فی نزل الأبرار (ص 9) نقلًا عن ابن أبی شیبة، و أحمد، و ابن ماجة، و الترمذی، و البغوی، و ابن أبی عاصم، و النسائی، و ابن قانع، و الطبرانی، و الضیاء المقدسی، و الجارودی، و الفقیه شیخ بن العیدروس فی العقد النبوی، و الأمیر محمد الصنعانی فی الروضة الندیة، و القندوزی فی ینابیع المودّة، و الشبلنجی فی نور الأبصار (ص 78)، و الصبّان فی الإسعاف- هامش نور الأبصار- (ص 155).

 

قال الأمینی: هذه الجملة المرویّة من حبشی بن جنادة، و عمران، و أبی ذرّ الغفاری مأخوذة من حدیث التبلیغ و هی شطره کما نصَّ علیه صاحب اللمعات و المرقاة «2» و السندی الحنفی فی شرح سنن ابن ماجة (1/57) و قالوا: قال صلى الله علیه و آله و سلم هذا تکریماً لعلیّ و اعتذاراً إلى أبی بکر.

 

12- عمران بن حصین، فی حدیث مرفوعاً: «علیّ منّی و أنا منه، و لا یؤدّی

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 492

عنّی إلّا علیّ». أخرجه الترمذی و قال: حدیث حسن غریب کذا فی تذکرة السبط «3» (ص 22).

 

13- أبو ذرّ الغفاری، مرفوعاً: «علیّ منِّی و أنا من علیّ، و لا یؤدّی إلّا أنا أو علیّ». مطالب السؤول (ص 18).

 

المراسیل:

1- عن أبی جعفر محمد بن علیّ- الإمام الباقر علیه السلام-، قال: «لمّا نزلت براءة على رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم و قد کان بعث أبا بکر الصدِّیق رضى الله عنه لیقیم للناس الحجّ قیل له: یا رسول اللَّه لو بعثت بها إلى أبی بکر، فقال: لا یؤدِّی عنِّی إلّا رجل من أهل بیتی، ثمّ دعا علیّ بن أبی طالب رضوان اللَّه علیه، فقال له: اخرج بهذه القصة من صدر براءة و أذِّن فی الناس یوم النحر إذا اجتمعوا بمنى: أنّه لا یدخل الجنّة کافر، و لا یحجّ بعد العام مشرک، و لا یطوف بالبیت عریان، و من کان له عند رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم عهد فهو له إلى مدّته، فخرج علیّ بن أبی طالب رضوان اللَّه علیه على ناقة رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم العضباء حتى أدرک أبا بکر بالطریق، فلمّا رآه أبو بکر بالطریق قال: أمیر أو مأمور؟ فقال: بل مأمور. ثمّ مضیا فأقام أبو بکر للناس الحجّ، و العرب إذ ذاک فی تلک السنة على منازلهم من الحجّ التی کانوا علیها فی الجاهلیة، حتى إذا کان یوم النحر قام علیّ بن أبی طالب رضى الله عنه فأذّن فی الناس بالذی أمره به رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم». الحدیث «4».

سیرة ابن هشام (4/203)، تفسیر الطبری (10/47)، تفسیر الکشّاف (2/23)،

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 493

تفسیر ابن کثیر (2/334)، تاریخ ابن کثیر (5/37)، عمدة القاری (4/633).

 

2- رُوی أنّ أبا بکر لمّا کان ببعض الطریق هبط جبریل علیه السلام و قال: یا محمد لا یبلّغن رسالتک إلّا رجل منک فأرسل علیّا، فرجع أبو بکر إلى رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم فقال: یا رسول اللَّه أ شی‏ء نزل من السماء؟ قال: «نعم؛ فسِرْ و أنت على الموسم و علیّ ینادی بالآی». الحدیث ذکره نظام الدین النیسابوری فی تفسیره «1» المطبوع فی هامش تفسیر الطبری (10/36).

 

3- عن السدّی، قال: لمّا نزلت هذه الآیات إلى رأس أربعین آیة بعث بهنّ رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم مع أبی بکر و أمّره على الحجّ، فلمّا سار فبلغ الشجرة من ذی الحلیفة أتبعه بعلیّ فأخذها منه، فرجع أبو بکر إلى النبیّ صلى الله علیه و آله و سلم فقال: یا رسول اللَّه بأبی أنت و أُمّی أنزل فی شأنی شی‏ء؟ قال: لا، و لکن لا یبلّغ عنّی غیری أو رجل منّی، أما ترضى یا أبا بکر أنّک کنت معی فی الغار و أنّک صاحبی على الحوض؟ قال: بلى یا رسول اللَّه. فسار أبو بکر على الحاج و علیّ یؤذّن ببراءة «2». الحدیث.

تفسیر الطبری (10/47)، تاریخ الطبری (3/154).

 

4- قال البغوی المفسِّر فی تفسیره «3»- هامش تفسیر الخازن- (3/49): لمّا کان سنة تسع أراد رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم أن یحجّ ثمّ قال: إنّه یحضر المشرکون فیطوفون عراة، فبعث أبا بکر تلک السنة أمیراً على الموسم لیقیم للناس الحجّ و بعث معه أربعین آیة من صدر براءة لیقرأها على أهل الموسم، ثمّ بعث بعده علیّا کرّم اللَّه وجهه على ناقته العضباء لیقرأ على الناس صدر براءة و أمره أن یؤذِّن بمکّة و منى و عرفة: أن قد برئت ذمّة اللَّه و ذمّة رسوله من کلِّ مشرک و لا یطوف بالبیت عریان. فرجع أبو بکر

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 494

فقال: یا رسول اللَّه بأبی أنت و أُمّی أنزل فی شأنی شی‏ء؟ قال: لا، و لکن لا ینبغی لأحد أن یبلِّغ هذا إلّا رجل من أهلی أما ترضى یا أبا بکر أنَّک کنت معی فی الغار، و أنّک صاحبی على الحوض؟ قال: بلى یا رسول اللَّه. فسار أبو بکر رضى الله عنه أمیراً على الحاجّ و علیّ رضى الله عنه لیؤذّن ببراءة. الحدیث.

و تجده مرسلًا إرسال المسلّم بلفظ موجز أو مفصّل «1» فی طبقات ابن سعد (ص 685)، تفسیر ابن حیّان (5/6)، تفسیر الکشّاف (3/23)، تفسیر الخازن (2/213)، تفسیر البیضاوی (1/488)، تفسیر النسفی هامش الخازن (2/212)، تفسیر النیسابوری هامش الطبری (10/36)، تذکرة السبط (ص 22)، إمتاع المقریزی (ص 499)، الروض الأُنُف (2/328)، کامل ابن الأثیر (2/121)، تفسیر الرازی (4/408)، شرح النهج لابن أبی الحدید (2/260)، شرح المواهب للزرقانی (3/91)، الإصابة لابن حجر (2/509)، تاریخ الخمیس (2/41)، الصواعق (ص 19)، السیرة النبویة لزینی دحلان (2/364).

 

و ینبئ عن إطباق الصحابة الأوّلین على هذه المأثرة

لأمیر المؤمنین استنشاده علیه السلام بها أصحاب الشورى یوم ذاک بقوله: «أ فیکم من ائتُمن على سورة براءة و قال له رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم: إنّه لا یؤدّی عنّی إلّا أنا أو رجل منّی، غیری؟» قالوا: لا.

و قد أسلفنا حدیث المناشدة یوم الشورى فی الجزء الأوّل (ص 159- 163) و أنّ هذه الجملة المذکورة عدّها ابن أبی الحدید من الصحیح و ممّا استفاض فی الروایات من المناشدة یوم الشورى.

الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج‏6، ص: 495

المتخلّص من سرد هذه الأحادیث هو تواتر معنوی أو إجمالی لوقوع أصل القصّة من استرداد الآی من أبی بکر و تشریف أمیر المؤمنین علیه السلام بتبلیغها و نزول الوحی المبین بأنّه لا یبلّغ عنه صلى الله علیه و آله و سلم إلّا هو أو رجل منه، و لا یجب علینا البخوع لبعض الخصوصیات التی تفرّد بها بعض الطرق و المتون فإنّها لا تعدو أن تکون آحاداً، و فی القصّة إیعاز إلى أنّ من لا یستصلحه الوحی المبین لتبلیغ عدّة آیات من الکتاب کیف یأتمنه على التعلیم بالدین کلّه، و تبلیغ الأحکام و المصالح کلّها؟